最中のあんこ・概論

表題説明：最中（もなか）は和菓子の一種、薄皮の中身に餡が入っている。これを「さいちゅう」と読むと、モノの真ん中、あんこは代名詞：・・・マルクスの自然哲学における〔疎外〕と量子力学の運動をどう関係させて了解するのか。これは、課題でしょう、ワトスンくん。で、概論的に書けば、存在の問題として、ギリシャ哲学まで遡り、プラトンはこの世界（自然）が存在するためには、その設計図があったはずだと、考えた。この世界（自然）は不完全ではあるが、イデア（設計図）は完全で、哲学者はそのイデアへの導きをその旨とする、だ。ところで、弟子のアリストテレスは、この世界の創造物（形相と称している）には、材料というものが必要だ、机には机のティーカップにはティーカップの、それに対応した材料（質量と称している）がなければならず、それは必然的な本質であるはずで、こんにゃくでは机は出来ないという理屈だ。ところで、イデア（設計図）は落書きで、本質的な材料は存在しない、というのが、ハイデガー、サルトルの実存である。かたや、マルクスは、人間というものは、自然という対象にに（精神的にも身体的にも）触れる（何か行為する）と、自然は人間的な価値に変貌させられてしまう（人間化してしまう）、が、同時に人間も自然のほうから逆に、自然という価値（有機的自然）に変換させられてしまうと、いうたんやないかな、ワトスンくん。これがいわば〔疎外〕ちゅうやっちゃな。これをして「私は自然の表現であり、自然は私の表現である」というテーゼをたてたのよ、ワトスンくん。で、表現というのは、論理的帰結でいくと、自然と私のあいだにある〔疎外〕ということになるんやが、では、こないだまで、やってみたように、量子力学とこの〔疎外〕の関係をどう了解したらええのやろと、考えてみるのが順序やろ、おい、寝るなワトスンくん。