堕天使のいいぶん（even）

鬼束ちひろが、何を考えているのかは知らん。他人のことはワカランから。ところで、『月光』の歌詞を入手出来たので、こないだの『堕天使の失墜』でスルー（through）した部分を、もうちょっと書いてみる。彼女の詞が身体性からの表出であり、その身体性というのは幻想のものだ、というところだ。彼女の詞（ここでは『月光』）をひとことでいうと、これは「独り言」というしかナイ。独り言の対象は自分自身だ。その場合の自分自身というのは、現実の身体ではなく、幻想の身体（べつに観念的なといってもいいが、観念的というコトバはかなり広範囲に用いられているので、概念として、誤解されるおそれがある）だ。この幻想としての身体（性）は、現実の身体のパラ位置にあるという、対概念ではなく、客観的な視線を棄ててしまった本質直観されたものだ。歌詞の冒頭で「私の神の子供」と（英語で）自身を規定しているのはそのための、前提であるといえる。したがって、そのアトの詞はその視線で観たものと、そこから受けた心情と、で、綴られていくので、スキーマ（schema　枠組み）というものは、除去される（というか、のっけから問題にされていない）。歌詞は彼女の幻想の身体を通過して変容されているので、「腐敗した世界」「この鎖」「不愉快に冷たい壁」「「哀しい音」「効かない薬」などに対応する現実は存在しない。それらはすべて、独り言が産み出した無機的な自然（世界）の産物であり、無意識的に彼女自身のことだから、彼女自身に還元されるからだ。歌詞の末尾が「どこにも居場所なんて無い」というコトバで終わるのは、当然といえば、当然のことだ。なぜなら、対象としている世界（自然）は、変容された彼女自身という世界（自然）なのだから、彼女と世界（自然）との関係は、彼女の世界（自然）に対する特殊な了解の中に消化されていく。そうしてこの特殊な了解というのは、彼女の幻想の身体（性）そのものだ。「貴方なら救い出して」「私を　静寂から」は、その帰結としての〔孤独〕を訴えるものなのだろうが、おそらくタイトルの『月光』は、その象徴とみていい。気がつけば、冴えざえとした月の光の中に立っている（それを観ている）だけの、私、が彼女の立ち位置なのだろう。ただ、映像を観る限り、彼女の素足（裸足）と手の動きは、唯一、彼女の有機的な自然としての身体の拠りどころのように感じる。